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三国这样一个英雄辈出的时代，有太多传奇可以歌颂也有太多情感可以描摹，这个时代不仅能激起少年人热血青春的豪迈，也能成为历史爱好者乐此不疲挖掘的宝库，一直以来备受国内外游戏开发者的青睐。虽然三国在我们国内家喻户晓，但在国外特别是欧美国家，大多数玩家对于三国题材的认识仅来源于光荣特库摩的《真三国无双》系列或是《全战三国》这样的策略游戏。

《卧龙：苍天陨落》在设定上相较于光荣自家《真三国无双》系列增加了诸多神魔幻想元素，乍看之下和我们认知当中的三国除了熟悉的人名外可以说是毫不相干，甚至被许多玩家戏称「换皮仁王」。但在通关这部作品之后，我惊喜地发现卧龙中「神兽」这一特色设计其实颇具巧思，在充分尊重中国古代各路典籍描述的前提下，巧妙地将历史传说、神话故事和光荣长久以来对三国人物的人设铺垫相结合，让这些熟悉的角色迸发出别样的新鲜感。

广为人知的祥瑞是仁义的代表

进入游戏后我们「捕获」的第一只神兽为麒麟，来自于大名鼎鼎的赵云，同时也是真三国系列毫无争议的看板郎。麒麟最早的记载见于西周，经史料演化和民间流传，虽然在外观描述上有细微的变化，但是一直被广大群众视为一种代表「祥瑞」的仁兽。《说文解字》中记载麒麟外形为「麋身龙尾一角」，鹿身和龙尾正是公认的经典形象。

《卧龙》中整体神兽的形象设计都趋于保守，麒麟也不出意外采用了大众认知中的鹿身、鹿角和龙尾，但相比于我们民间偏爱的「富态」体型，《卧龙》中的麒麟更加纤瘦挺拔，更接近于自然界真实的鹿。麒麟「主人」赵云的仁义忠诚被很多人喜爱，足可担得上麒麟之名。

常见的麒麟摆件，说实话这对小翅膀有些整蛊

另外，游戏中给麒麟还附加了五行中的「土」属性。「五行」也是《卧龙》的一大特色系统，运用中国传统阴阳五行的「金木水火土」并符合一一对应的生克关系，而非日式RPG常见的「雷风水火光暗」之类的「幻想」流派。

《五经异义》中记载：「龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也；龟，北方也；麟，中央也。」《卧龙》中的麒麟是「土」，在传统五行中土为「中」，正好对上了麒麟也为「中」，可见设计思路之严密。

《卧龙》中共有十只神兽，分别对应十位三国知名角色和「金木水火土」五种属性。游戏中后续收服的青龙、白虎、朱雀、玄武的属性与方位的定义也能逐个对上。

仿照汉代青龙形象的雕塑

刘备为青龙，一方面对应了他皇室宗亲的身份，《淮南子·天文训》中说「天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。」；另一方面也是因为刘备行事作风仁善开明，与青龙相符，《道园学古录》描述为「东方苍龙，至仁至灵，角尾之间，赫乎明庭，青旂苍玉，礼祠维肃，蜿蜿蜒蜒，来降景福」。

再如江东孙家，孙坚在《三国演义》中就被称为猛虎，自然让人联想到神兽白虎。王者仁而不害，则白虎见。白虎者，岁中凶神也。白虎有着辟邪消灾与骁勇善战的两面性，也符合孙坚作为义勇军一方统领的身份以及孙家父子骁勇善战的魄力，而江东诸将即为虎臣，很是顺理成章。顺带一提，《卧龙》中孙家父子的支线名称就叫做「虎父有虎子」，化用自我们的老古话「虎父无犬子」，也是一处有趣的活用。

不仅仅是《山海经》

除了我们较为熟悉的青龙白虎麒麟这类神兽外，也有不那么眼熟的白泽、腾蛇等。这些神兽与《仁王》中的和风怪物截然不同，来源在我国古代典籍中都有记载。

白泽是玩家在游戏中与左慈结交后获得的神兽，有着鹿角和类似羊的身体、狮子的鬃毛。左慈在游戏设定中是道教天柱派的代表人物，历史上左慈收葛玄为徒，《抱朴子》的作者葛洪正是葛玄的侄孙，都从事道士（又称为方士）这一行。

《抱朴子》是一本非常重要的道教典籍，其中也记载了相当多的神兽、神仙故事，并且现在大多认为白泽的记录最早就见于《抱朴子》，所以这兜兜转转又是一个圈。那白泽作为能通晓万物的神兽，由左慈的继承人来记叙，确实最适合代表左慈。

《东方 Project》中白泽的二次元拟人化形象，白毛好耶

通常我们认为中国的神话志怪小说源于《山海经》。纪晓岚称《山海经》为最古老的小说，直到现在中国古代题材游戏的怪物设计也多半参考了《山海经》的内容。我原以为一本《山海经》已经足够光荣发挥了，然而《卧龙》对于中国神兽的考据明显远不止于《山海经》。

比如上文所说的白泽就没有记载在《山海经》中，个人认为可能是因为左慈道家的身份有明显的宗教倾向，所以制作组才特意区分开。

另一个并不那么常见的神兽腾蛇，《山海经·中山经》中记录「柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇」。风水学鼻祖郭璞的注解提到飞蛇「即螣蛇，乘雾而飞者」。所以我们可以认为《山海经》所述飞蛇就是腾蛇，但书中并没有具体的外形描写。

网络上很多图片可能是因为「飞蛇」这个别称就给腾蛇加上了翅膀，显然光荣并没有采纳这个误导性的建议。《荀子·劝学》中说「螣蛇无足而飞」，我个人认为这才是《卧龙》中腾蛇的设计来源。

再说回《抱朴子》，《抱朴子》中还有记载说「昆仑有神兽,名为狮子辟邪、三鹿焦羊」。辟邪是一种狮身的神兽，乍看会和麒麟有些相似，《卧龙》在设计上特意为其从角到脚（理论上来说麒麟的脚是蹄子而辟邪的脚是肉垫爪子）都做了区分。

辟邪和咱银行门口的石狮子也颇为相似

《汉书·西域传》记载：「乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛」其中两只角的狮子就叫辟邪，《卧龙》可能借鉴了这种说法。辟邪也叫貔貅，原本是皇家御用的神兽，常镇于陵墓前，到现代又被赋予了招财进宝的寓意，理由是「没有菊花，只进不拉」，职责如此繁多，可算是神兽中的劳模了。

光荣为他们找到了最为契合的化身

如果说赵云是光荣家当之无愧的看板，那吕布就是顶级大 boss 的化身、力量的象征、三国时代绝对 TOP 战力。由于吕布的形象在日本众多游戏中已经发展得越来越离谱，所以《卧龙》对其的小小改编（或者说「洗白」）就显得无比小清新了。

《FGO》中就对吕布和赤兔马发动了「融合卡」

早在裴松之注《三国志》中就对吕布有着「人中吕布，马中赤兔」的评价。似乎从此以后，吕布的个人形象就和赤兔马牢牢绑定住了。那《卧龙》中魔化吕布从人变为「人马」倒也并不新鲜，毕竟奈须蘑菇在《FGO》中早就尝试过啦。吕布对应的神兽是獬豸，念作「xie zhi」，都是第四声（谢谢光荣教我学汉字），简单理解就是「独角兽」或者独角的麒麟。但与西方传说中象征纯洁的独角兽不同，我们的獬豸是司法和正义的代表。

汉代王充的《论衡·是应》说道：「獬豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为验，故皋陶敬羊，起坐事之。」大意是说獬豸能判断一个人有没有罪，所以古时候的法官皋陶很尊敬獬豸，现如今法学生考试前也会拜一拜獬豸。

獬豸雕塑前供品不断，谁说法律人就不能「迷信」

这种特性看起来和身处权力旋涡并不断背叛主君的吕布八竿子打不着，但妙就妙在光荣这次对吕布的改编。《卧龙》中的吕布背刺董卓，将丹药全数收为己用，实际上是忍辱负重。他在天柱山习武长大，对于是非善恶了然于胸，他为了不让丹药祸害人间才甘愿背负骂名，正是这样的吕布让张辽一心效忠，这份初心在乱世中难能可贵。《卧龙》中的吕布能辨忠奸，不意气用事，并且刚正不阿，正与獬豸气质相符。

日本人眼中独角兽等于高达，吕布也等于高达，所以独角兽等于吕布，很合理嘛

还有游戏标题中的「卧龙」，不用猜都知道「卧龙」特指诸葛亮，但是游戏中的孔明身份直到终局才揭秘，也是全游戏最让人动容的一幕。

「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」游戏中诸葛亮的经历完美对应《出师表》所述的「苟全性命」，在妖魔丛生的世界中几次被于吉夺舍，游戏最后诸葛亮摘下眼罩，预见未来的自己将星落五丈原，却仍然决定出山辅佐刘备，这样身俱天赋还能舍生忘死的人，实乃大义之所在。重读《出师表》直到末句「临表涕零，不知所言。」这是孔明当年出行前的真情流露，也是玩家通关《卧龙》后的怅然若失。

孔明的神兽在《卧龙》游戏中是应龙。「有翼曰应龙」是同为三国时代《广雅》的叙述，制作组应是参考此节将应龙设计为长翅膀的龙，魔化后的表现颇有些像西方的 Dragon 气质了。

应龙并非生而为龙，而是从水蛇一步步修炼而成的，正如乡间默默无闻的诸葛亮一路成长为名垂千古的诸葛丞相，这其中的艰难险阻难以想象。

据《述异记》描述，「水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙」。应龙是修炼到龙界顶端的龙族，在《山海经》中记载为黄帝的得力部下，用来对应诸葛丞相的身份地位也很恰当。

孔明已然知晓自己的结局，期待《卧龙》第二部如何发展

许多文艺作品往往将诸葛亮描写成一个神棍，这显然是不负责任的。诸葛亮能让后人如此钦佩绝不仅是因为聪明才智，而是在具备了超越常人智慧的同时，还能坚持一心效忠蜀汉，鞠躬尽瘁死而后已。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在《卧龙》游戏中，那个属于孔明的时代的还未开始，我已经十分期待续作会怎样抒写孔明这位核心人物的篇章了。

结语

神话是游戏制作中的常见题材，光荣特库摩不仅对三国题材信手拈来，此番对中国神话同样进行了深度挖掘。在成熟的游戏工业体系下，依然能抱有专业认真的态度，个人认为相当值得尊敬。而国产游戏能否对我们自己的文化带来另一种角度的解读或是向世界展示独特的见解，这份期待对我来说首先会落在《黑神话：悟空》的肩上，却也不该由《黑神话》独自承担。

若能在广袤的历史传说中写出底蕴、玩出趣味，我相信这样的游戏作品一定会被玩家记住和喜爱。